ما في كامل الجزري ( 1 ) مما وقع بينه وبن مسلم ، وكلما ذكره رحمه الله يجري في الخبر المتقدم . وبالجملة : فالذي عليه المحققون كالأستاذ الأكبر في التعليقة ( 2 ) ، والمحقق البحراني الشيخ سليمان في الفوائد النجفية ( 3 ) ، والمجلسين ( 4 ) ، والفاضل النحرير المولى محمد جعفر بن محمد طاهر الخراساني في إكليل الرجال فقال عند قول الخلاصة : والتفسير موضوع إلى آخره ، خرج من هذا التفسير أصحابنا كابن بابويه وغيره ممن التزم أن لا يذكر في كتابه الا ما صح عن الأئمة ( عليهم السلام ) ، انتهى ( 5 ) . والحر العاملي والمحدث الجزائري والمحدث التوبلي والعالم الجليل الحسن ابن سليمان الحلي تلميذ الشهيد الأول قال في كتاب المحتضر : ومما يدل على رؤية المحتضر النبي وعليا والأئمة ( عليهم السلام ) عند الموت ما قد جاء في تفسير الحسن بن علي العسكري ( عليهما السلام ) . ثم نقل عنه الخبرين وقال : هذان الحديثان يصرحان برؤية المحتضر محمدا وعليا وغيرهما صلوات الله عليهما ( 6 ) ، ليس للشك فيها مجال ، وكيف يقع الشك في مثل هنه الأحاديث المجمع عليها التي يروونها عن الأئمة ( عليهم السلام ) جماعة علماء الإمامية . . . إلى آخره ( 7 ) . وقال في موضع آخر : ومن كتاب التفسير المنقول برواية محمد بن بابويه

--> ( 1 ) الكامل لابن الأثير 4 : 112 - 113 . ( 2 ) تعليقة الوحيد البهبهاني ضمن منهج المقال : 316 . ( 3 ) الفوائد النجفية للمحقق الشيخ سليمان البحراني : غير موجود لدينا . ( 4 ) روضة المتقين 14 : 250 . ( 5 ) إكليل الرجال : غير موجود لدينا . ( 6 ) في المصدر : محمدا وعليا عليهما السلام وغيرهما . ( 7 ) المحتضر : 20 - 23 .